全息哲学与摄生
真圆台球规律（人缘法的奥旨——胡蝶效应道理完美方为真圆台球规律）。
以斯诺克台球为例，已知一桌球，1个白球，15个红球和6个彩球（*、绿、咖啡、蓝、粉、黑）共22个球已定，同时再打算第2、3以致第n桌球，且使每桌球在色采、品质、巨细等全方面成分与第一桌球全面类似（这只是在理论上可行，本质上底子不成能，比如将一瓶水等分为两杯，假使在电子天平上掂量也不能等分，务必在物资形成的最根底粒子层面等分才能够，但是本质操纵中不成能做到），并假定将n桌球放在统一处，在统一工夫用统一杆击球，这n桌球的运转轨迹惟独理论上唯独的一种，由于集体成分都类似，n桌球理论上便是全面重合的一桌球。只有一涓滴成分变动，击球后果便千差万别。球的色采、品质、巨细本质上不成能全面类似，统一地方也不成能同时安置2桌以致n桌球，统一根球杆不成能同时击打2桌以致n桌球，这也恰是咱们先人“差之毫厘谬之千里”之聪明教诫地方。
比如动画，之以是“动”，是由于次一张图片与前一张有不同，假使先后图片类似，就不会呈现“动画”成绩而是一张停止的图片。故而，设若集体成分都类似，系统的后果便惟独一种。
故而台球规律即系统任何光阴的后果都由系统的集体成分所决计，系统涓滴成分的变动都市致使系统后果庞大变动。
此规律讲明了法国出名文豪兼哲学家萨特的“全部存在的便是公道的”。“当下”不论主观感触、客观谈论何如都是唯独可把握的实际形态，比之理论上的假造形态而言亦即最好形态。缘“当下”近况为系统以前集体成分归纳营用之果，以前成分不成变动，当下之果便是决计的（亦即最好，就视察者而言假使“苦痛”地欲自尽，也是视察者能够把握的）。此规律亦讲明了世界万象的不同性，任何事物都是唯独无二、存在差其它，如斯很多当代科学理论中的“类似模范相比解析”便成了不能无懈可击的谬误。
欲使系统接下来趋于幻想之果，以前成分既定，只有当下注入系统的成分与既往成分共通致使后来之果。当下注入系统的成分不过客观成分、主观成分二种，客观成分不以视察者的意志为迁徙，故能变动者只有人类视察者的主观成分——寰球观、说话表白、举动方法（佛家所谓的身、口、意三业）。
既知世界万象悉皆因果相关显现，期愿来果优良，当下注入系统的成分只有视察者身三善（不杀生、不偷窃、不邪淫）、口四善（说真话、说蓄意义的话、说慈善的话、说真话）、意（无贪婪、无嗔恨心、无愚痴心）三善之十善道方能美满其期冀，此即不依赖外物的全息摄生践行。
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